第五十六章 離開

    張志平離開孟巨常後立即又找了個隱蔽地點隱藏了起來，隨手布下一個禁制，將胡赫魯的神魂拿出來審問，在焚燒神魂的折磨下，根本沒有幾個人能抗住，胡赫魯很快便將自己所會的一切都交代了出來。

    薩滿與草原大部分修士的修煉方法不同，雖然他們同樣供奉圖騰，但不會狩獵狼魂與之合一。他們與修仙者的修煉有一定的類似之處，但也不是走結丹凝嬰的道路，甚至雙方對於世界的認知也有一定從差異。

    修仙者的修煉以五行靈氣為主，即使是異靈根、邪修等也擺脫不了五行；但薩滿對世界的認識則是將世界劃分為了地、火、風、水四種元素，他們信奉萬物有靈，甚至將四種元素擬化出了四種人格，他們的修煉就是不斷以神魂與四種元素溝通，逐漸得到四大元素的認可，按照認可程度的不同，可以分為見習薩滿、正式薩滿、戰爭薩滿和大薩滿，正好與修仙者的等級相對應。

    張志平聽到這裡是一臉的茫然，兩種修煉方式可以說從根本上就開始不同，連對世界的認識都不一樣，怎麼能指望建立在這種世界觀上的修煉方法相同？他甚至懷疑胡赫魯說謊，但在反覆折磨後還是得承認，這就是薩滿的修煉方式。

    張志平不得不暫時放棄了繼續深入研究薩滿的修煉方法，不過他卻從胡赫魯身上得到了一件更有價值的東西，是一種感悟天地的法門，這是胡赫魯從一處上古遺蹟得來的，被他稱為《天人感應法》。

    不同於一般玉簡，《天人感應法》是以一本金書記錄的，材料分辨不出來，但看起來古樸大氣，神秘莫測，一看就覺得價值不低。他立刻來了興趣，仔細觀看起來，很快便發現，它竟然是以符文記錄而成的。

    符籙上的紋路是模仿法術結構繪製下來的，經過修仙者的研究，這些結構可以按照一定規則拆分，最後形成了最為基礎的符文。所有的符籙紋路都來源於符文之間的組成，就好像利用不同的筆畫組成漢字一樣。只不過單個的符文也擁有調動靈氣的作用，很多禁制，便是利用符文產生各種各樣的作用。

    張志平先大致翻閱了一遍，很快便吃驚的發現，這本《天人感應法》所涉及到的符文數量遠遠超過了他的認知。

    每個符文都可以對應一個音節，所以在修仙者手中，掌握著三千個符文。不過符文的記載可沒有法術音節那麼容易，因為每個符文都可以調動靈氣，所以不能記載在玉簡上，必須要用特殊材料才能記錄，使得它在修仙界的流傳並不太廣。青松門由於擅長符籙之術，收集的符文大概有一千個左右，供練氣期弟子學習的也不過三百個，但是這本《天人感應法》上，記載的符文數量竟然有一會之數，也就是一萬零八百個。

    符文不僅僅只有三千個，只是被修仙者掌握的只有三千個，其它的邪修、薩滿甚至妖獸身上都有各自獨特的符文，只是難以被修仙者利用罷了。所以張志平很快便平靜了下來，多不一定代表好，更看是否合用。不過他對此還是有了極大的興趣，能記載如此多的符文，這《天人感應法》必然不一般，所以他再次拷問胡赫魯，詳細的問起了它的價值。

    胡赫魯說他根據薩滿所傳承的符文，破譯了其中的一小部分內容，先將這些符文在靈魂中銘刻，然後按照它所記錄的順序念誦音節，便能大規模提高對於元素的親和力，這才是他能在正式薩滿時修煉出風王結界的原因，否則這種法術是戰爭薩滿才能夠施展的。

    張志平聞言頓時一喜，他擊殺胡赫魯的目的不就是為了風王結界嗎？所以他立刻將胡赫魯破譯出的內容拷問出來。不過他很快發現，在識海中形成符文烙印也不是一件簡單的事，而是必須像法術烙印一樣，先深入理解其含義並大量練習後才能在識海中形成符文。而他以前也僅僅只是記住了符文的大致形態，並沒有在識海中形成一個單獨的符文烙印。

    好在，法術烙印就是由符文烙印組成的，根據以前記錄下的法術烙印形成符文烙印不難，但他要是現在就想要形成《天人感應法》上那些陌生的符文烙印，就力有不逮了。

    張志平